【闲聊日语之88】如何处理来自日本的乱码邮件 许多国内网友跟我讲，收到一份来自日本的邮件，正文全部是乱码，不知道是中文，还是日文，在 Outlook Express 中，三种常用的中文编码和三种常用的日文编码，都试过一遍，仍然是乱码，他们问我怎样办？根据我的经验，这种乱码邮件，绝大多数都是中文，不是日文，原因我最后解释。下面我分三步，告诉您怎样处理这种乱码邮件。 第一步，在 Outlook Express 中，从《文件》菜单中，选择《另存为》，将这个乱码邮件，保存到磁盘上，但请注意，不要保存为 .eml 格式，而要保存为 .htm 格式，这是关键。 第二步，假设那个乱码邮件叫做 abc.htm，打开这个文件，在浏览器（IE）中，仍然是乱码，与 Outlook Express 中的情况一样。 第三步，从《查看》菜单中，选择《源文件》，启动记事本（Notepad），可以看到许多 HTML 代码，您不用管它们，您可以在这些 HTML 代码中，找到一些中文，全部正常，这就是那份乱码邮件的内容。 最后我稍微解释一下这里面的原因。如果您能看懂 HTML 代码，您就可以发现，那些中文字符，被 font（字体）标记包含着，如果是中文字体，比如“宋体”或“楷体”，那就不会乱码了，但这些中文字符，竟然是日文字体，比如 MS Mincho（微软明朝），所以您在 Outlook Express 中，不论怎样调整，都是乱码。

【闲聊日语之89】一句话的 16 种说法 以前在澳门大学图书馆，看过一本美国人写的书，介绍纽约市民讲英语的情况。书中提到，同一个意思，用英语表达，牙买加后裔与意大利后裔，富人区居民与穷人区居民，它们的讲法，虽然总的意思都对，但在选词造句方面，互相之间有一些小的差异。该书作者认为，在纽约市这样一个很小的地理范围内，同一种语言，同一个意思，竟然有这样多的表达方式，这在世界上是很罕见的。当时看到这里，我心里就想，这位作者肯定不懂日语，否则他不会得出这个结论。 其实，在日本，这种情况很普遍。住在东京的朋友，大概知道在伊豆诸岛南部，有个八丈岛。日本有一个语言学研究机构，曾在八丈岛进行过一次调查，看看“我昨天没有去”这样一个意思，究竟有多少种说法。结果发现，在不同的场所，在不同的辈份之间，不同职业的人，总共有 16 种说法，分别是： 昨日いきんじゃらら。昨日いきんじゃった。昨日いきんならら。昨日いってきんならら。昨日いきんなった。昨日いきんなったら。昨日いきんなかった。昨日いきんなかったら。昨日いきんなからら。昨日いきなからら。昨日いきなった。昨日いき－たしんじゃらら。昨日いき－たしんならら。昨日いかなかった。（标准讲法）昨日いかなかったです。（标准讲法）昨日いきませんでした。（标准讲法）

我为什么要聊这个话题呢？因为有一些朋友跟我讲，他们去日本的 BBS 和聊天室，跟日本网友交流，发现他们的日语讲法，很不标准，跟《日语语法书》有很大的出入，看上去，似懂非懂。他们问我，这些非标准的讲法，是否正确，是否可以模仿。我写这个帖子，就是想说，第一，这些非标准的讲法，按照日语语法，严格地说，是不正确的，它们只在某些地域、某些阶层、某些范围内使用，没有普遍性，因此，第二，您最好不要模仿。不过，为了交流上的方便，您最好了解这些讲法的大概意思，我看也就行了。

【闲聊日语之90】日本人的“腹语” 我在澳门上学时，班上有一个日本女同学前田。有一次上课，前田突然对老师 Rodrigues 说：您觉得冷吗？Rodrigues 回答：不冷，谢谢（你的关心）。我听了这个小对话，扑哧一声笑了，我赶紧给 Rodrigues 解释说：前田小姐的本意，并不是想问您冷不冷，而是想告诉您，她自己觉得冷，她想让您把空调的温度，调高一点（澳门大学的教室是集中式空调，墙上有旋钮，在老师身旁，可以手工调节温度），日本人比较含蓄，直接吩咐您去做，很不礼貌，所以她采用了这种暗示性的说法。Rodrigues 和前田听后，也都笑了。 我为什么写这个话题呢？因为前几天，有个叫 sososky 的网友，给我发邮件，讲，他知道日本人有说话拐弯抹角的习惯，想让我给他举一个例子，于是我想到了写这个话题。在心理学上，这种现象叫做“迂回性暗示”（circuitous suggestion），也就是有话，不直接说，非要用间接的讲法，暗示对方。这种暗示，幸好我还懂，而 Rodrigues 那样的西方人，可就不懂了。不过，这种暗示，一般日本人之间，基本上能够理解，并不算很特别，真正很特别的，是日本人的“腹语”（unspoken language）。 “腹语”这个词，是中国古代发明的。那时的皇帝，假设不喜欢某个大臣，想要杀了他，可这个大臣一向规规矩矩，没有任何差错，皇帝就是抓不到把柄。怎么办呢？于是皇帝就硬说，这个大臣虽然嘴上没骂他，但肚子里在骂他，以这个荒谬的罪名，杀了这个大臣。“肚”乃“腹”也，这就是所谓的“腹语”。 但在日本，“腹语”的含义，已经发生了变化，它已经演变成为“一个人不说法，另一个人也能理解”的极其微妙的沟通艺术。我给各位讲一个这方面的真实故事。有一家日本商社，卖给辽宁大连某工厂一批设备，没想到两个月之后，这批设备出现严重质量问题，经过鉴定，发现是日方的责任，日方于是被迫向中方进行了赔偿。事后，日本商社内部进行调查，发现一个中层干部龟田，应当负主要责任，于是召开高层干部会议，决定给龟田降职处分，社长问：对这个决定，各位有什么意见吗？ 大家都没说话。过了大约一分钟，社长说：我明白了，那就这样决定了。大家都没说话，那个社长是怎样明白的呢？在那些干部中，有些人认为，应当处分龟田，支持社长的决定，但碍于情面，不便公开表态，于是低下了头，不说话，我们假设这种人有 7 个。还有一些人，认为对龟田的处分，过于严厉，想辩解几句，但同样碍于情面，不便公开表态，但他们抬着头，看着社长，也不说话，我们假设这种人有 3 个。虽然大家都没说话，但 7 比 3 的结果，已经通过肢体、表情、眼神等动作，明显表露出来，于是社长说“我明白了”。您看，这就是一个典型的“腹语”例子。 看了这两个小故事，您就能理解，同日本人交往，有时是很累的，主要原因就是日本人，有话不直说，非要让别人去猜，这不符合我们中国人的性格。我们北京人有一句话，叫做“有话就说，有屁就放”，如果大家都这样交往，就痛快多了。所以我说，中国人要想真正理解日本人，是很难的，难就难在类似这样的地方。 ▲备注：顺便说几句无关的话。我今年夏天，与电子工业出版社计算机图书部的朋友们，去北戴河渡假（我是该部顾问）。晚上，大家唱卡拉 OK，有一位编辑小姐，竟然点的是北海道民歌《北国の春》，而且发音准确，让我大吃一惊。唱完后，我就问，您是学日语的吗？她说，不是，上大学时，觉得好玩，学了几天日语，只学会了五十音图，然后就搁下了。我又问，您还想再拣起来吗？她说，不太容易了，一上班，很忙，没时间了。我又问，据您的了解，类似您这种情况的人，多吗？她说，好象有不少，我男朋友就是这样。我最后又问，假如有一个《日语 8 小时入门》网上免费课程，你愿意学吗？她说，愿意学啊，能拣起来，当然好了。 于是，我最近就开始，利用业余时间，编写一个《日语 8 小时入门》，总共 24 课，目前刚写了 3 课，有时间的话，我还会继续写。如果您也属于那位小姐的情况，我建议您去看看，如果不属于这种情况，我看就算了。网址是： http://www.language-museum.com/j8h

【闲聊日语之91】管一个半老徐娘叫“姐姐”的深层原因 《强国论坛日本版》网友“没比名”兄给我留言说：对日本稍有了解的人都知道，日本女性忌讳别人问自己的年龄，不管自己辈份多大，都希望小孩叫她“姐姐”，而不希望叫她“阿姨”，您能否写一个贴子，从语言、文化的背景，解析一下这种现象。多谢没兄看得起我，那我就在这里胡侃几句。 这种现象，有两个原因，一个是表面原因，一个是深层原因。表面原因，我想大家都知道，女人最怕别人说自己老，世界各国女人，大概都一样，日本女人也不例外。“ねえさん”（姐姐）和“おばさん”（阿姨），在感觉上，是两代人，至少相差 20 岁，所以日本女人喜欢前者，讨厌后者，是可以理解的。这个原因我就不多说了。 我下面说说深层原因。日本有一位著名学者土居健郎，专门研究日语词汇的起源问题，比如“たべる”（吃），起源于古代日本的某个事物，“のむ”（喝），起源于古代日本的某个事物，等等等等。您可以看出，这是一项很专业、很深奥的研究，不是一般人能干的。土居健郎的研究成果中，有一部分内容，与我们这个话题有关，他认为，下列日语单词，是古代日本家庭中，由于姐弟关系而形成的。 ねだる（央求）すねる（别扭）ひかむ（乖僻）あまえる（撒娇） 比如，弟弟“央求”姐姐，带他去海边玩，姐姐说不想去，弟弟于是开始闹“别扭”，故意做一些很“乖僻”的事情，最后姐姐实在不忍心了，终于带弟弟去了，弟弟很高兴，一边走，一边跟姐姐“撒娇”。所以，在日本传统家庭中，姐弟之间确实有一种很特殊、很微妙的人际依赖关系，而兄弟之间却没有这种关系。这种关系，在现在日本城市家庭中，已经不太明显了，但在农村家庭中，还很明显，您要是有兴趣，不妨去考察一下。 在日本，一个年轻男子，管一个半老徐娘叫“姐姐”，叫完之后，按照一种很隐晦的社会默认习俗，两人之间就建立了一种特殊关系，在这种关系下，两人更加亲近，互相之间可以撒娇，甚至还可以搞出一些很暧昧的事情，也不会引起社会非议。这就是我想说的那个深层原因，您明白了吗？

【闲聊日语之92】惯用型：先拆开，后合上 前面两个帖子，都是回答网友问题的 ，这个帖子也是。有一个叫 LYJ 的网友跟我讲，日语中的惯用型很多，有些惯用型比较长，比如“なければならない”。他的学习方法是，先把这个惯用型硬记下来，然后做各种替换练习。他问我在学习惯用型方面，有什么好方法。我说，我给您介绍一种“先拆开，后合上”的方法，您看看对您是否有帮助。 日语中的许多惯用型，其实是一个词组，通常由动词和助词两部分组成。如果您看到一个惯用型，我建议您先将它拆开，看看哪个是动词，哪个是助词，它们单独的意思是什么，组合在一起的意思又是什么，都弄明白了，那您对这个惯用型的含义，就算是真正理解了。这样说，有些抽象，下面我给各位举三个例子。 第一个例子：なければならない。它至少能拆成两部分，分别是 [なければ] [ならない]，前者意思是“如果不怎样怎样”，后者意思是“不行”，合在一起，就是“如果不怎样怎样，就不行”，简化一下，就是“必须”。 第二个例子：かもしれない。它至少能拆成三部分，分别是 [か] [も] [しれない]，它们的意思分别是“是否是那样”、“也”、“不知道”，合在一起，就是“是否是那样，也不知道”，简化一下，就是“也许”。 第三个例子：ばかりではなく。它至少能拆成两部分，分别是 [ばかり] 和 [ではなく]，前者意思是“仅仅”，后者意思是“不”，合在一起，就是“不仅，（而且）”。 当然，有些很短的惯用型，没有必要这样拆、合。比较长的惯用型，我建议您在学习时，最好这样拆、合一下，能够加深您的理解，有助于您的记忆。

【闲聊日语之93】怎样看待日语单词的声调？ 我最近利用业余时间，陆陆续续写一个《日语 8 小时入门》的简易课程，已经写了五课了，收到了十几封网友的邮件。我没想到的是，许多网友竟然要求我在每个单词后面，标记声调（アクセント），也就是 0/1/2/3 那种符号。我曾经观察过，除了《和汉词典》之外，其它语种的词典，比如《和英词典》与《和葡词典》，根本就不标记声调，看来在我国，日语学习者对单词的声调很重视，他们大概以为没有声调，就念不好单词和句子。 关于日语单词的声调，我个人认为，既重要，也不重要。首先说说为什么重要。因为在我国，大家学的日语，都是标准日语，也就是在东京地区流行的、受过中等教育的中产阶级所讲的那种日语。在东京话中，每个单词，都有一个声调，比如“中国”（ちゅうごく）念 1 调，“日本”（にほん）念 2 调，等等。日本有一位语言学家有坂秀世，曾经研究过，为什么在东京话中，每个单词都有一个声调。他认为，东京话的声调，有一个最重要的特点，就是第一拍低，第二拍必然高，或者第一拍高，第二拍必然低，因此通过声调的高低变化，就能够在一个句子中，分辨出哪里是一个单词的开始处，哪里是下一个单词的开始处，等等，这样逻辑性比较强，有助于理解一个句子的整体含义。从这个角度看，我说单词声调比较重要。 但另一方面，在日本的许多地方，比如茨城县、栃木县、宫城县一带，或者佐贺县、熊本县、宫崎县一带，人们讲话，要么根本就没有声调，所有单词的念法都是平调，要么声调与东京话完全不同，比如“心”（こころ），东京话是 2 调，大阪话是 1 调。日本各地的人，并没有因为声调方面的差异，而影响相互之间的交流与沟通，因此从这个角度看，我又说单词声调并不重要。 那么，对我们中国人来说，在学习日语中，应当如何看待声调问题呢？我个人的看法有两点：第一，那些常用的单词，比如上面提到的那三个单词，您最好掌握它们的声调，因为它们的声调，早已经约定俗成，深入人心，大家都那么念，你如果念错了，虽然不是大毛病，但会让人觉得有一点点怪异。第二，那些不常用的单词，包括各种外来语单词，不掌握它们的声调，也可以，你觉得怎样说合适，你就怎样说。总之，不要把日语单词的声调，当成学习的负担，这就是我写这个帖子的目的。 ▲备注：有一个“旅日华人社区”（http://japan555.com/bbs），网站的网管兄，盛情邀请我（和另外一位网友）担任其中《日语园地》的版主。这个社区，好象是新开通的，很大，但访问者还不多，您要是有兴趣，不妨去看看。

【闲聊日语之94】从“拉致事件”看日本的“政治动员” 我一个朋友的孩子，英文名字叫 Dick，现在日本留学。上个月，Dick 给我发邮件，说最近一段时间，电视节目中，都是关于“拉致（绑架）事件”的报道。他周围的日本同学和老师，对这个事件都很愤慨，在学校网站的 BBS 上，甚至还有一个同学说：北朝鲜绑架了 20 个日本人，我们日本人就应当向北朝鲜发射 20 枚导弹，进行报复。Dick 讲，日本人平常是很冷漠的，并不关心与自己无关的事情，但这次“拉致事件”，日本人的情绪好象都很激奋，有一种同仇敌忾的感觉。Dick 问我，应当如何理解这种现象。 国内的有些朋友，可能还不太了解“拉致事件”，所以我先简单介绍一下。那还是在70年代，当时北朝鲜的情报机关，从日本各地，绑架了 20 多人，送到北朝鲜，教北朝鲜的特工人员学习日语。最近，日朝关系开始解冻，小泉纯一郎首相访问北朝鲜，金正日总书记就此事，亲自表示道歉，称这个事件，是冷战时期，北朝鲜情报机关中某些“英雄主义、冒险主义”干部的过激行为，他们已因此受到惩罚。金正日表示，今后绝不会再发生类似的不幸事件。不久之后，北朝鲜允许五名日本人去日本探亲。 据我观察，情况就是从这些日本人踏上日本国土之后，开始发生变化的。首先是日本的媒体，连篇累牍地发表文章，大骂北朝鲜，随后是日本的政党，纷纷发表声明，严厉谴责北朝鲜，最后是日本政府，公然推翻朝日两国红十字会达成的协议，拒绝让那些日本人返回北朝鲜，与家属团聚。在这种“反朝歇斯底里”的背景下，日本国民被成功地煽动起来，于是出现了 Dick 所说的那种“情绪激奋、同仇敌忾”的气氛。其实，这种伎俩，属于典型的“政治动员”，主要目的并不是针对北朝鲜，而是针对日本国内，也就是转移日本国民对日本经济持续衰退的注意力。 看到这里，有些网友可能会说：不管怎样，北朝鲜的做法毕竟是不对的，你为什么不批评？是的，北朝鲜的做法确实不对，确实应当批评，我并没有袒护他们的意思。但是，您大概没有想过一个更深层的问题。上个世纪的上半期，在日本占领朝鲜期间，有几百万朝鲜男人，被绑架到日本，从事采矿、采石等最危险、最繁重的劳动，成为没有任何报酬的苦力，还有几十万朝鲜妇女，被绑架到日本，被迫充当皇军的“慰安妇”，我请问，这些人的悲惨遭遇，日本的媒体、政党和政府，为什么不向国民介绍一下？如果按照前面那个日本同学的说法，北朝鲜也应当向日本发射几百万枚导弹，才算扯平。 《强国论坛日本版》的个别日本网友，经常指责其他国家，搞“政治动员、政治洗脑”，说那些国家的老百姓都是“阿Q”，等等。其实在这方面，日本才是最拿手的，从以前的“一亿玉碎”，但现在的“拉致事件”，其本质都是一样的，只可惜，许多日本的老百姓，自己并没有意识到这一点，所以我说，日本的老百姓，才是真正的“阿Q”（笑）。

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【闲聊日语之95】日本人喜欢使用隐晦语言的习惯 刚才在一个日语学习 BBS 上，看到有一个网友问“リストラ”是什么意思，因为他在词典中查不到。我看没人回答，于是就留言告诉他，“リストラ”是“リストラクチュアリング”（restructuring）的缩写，原意是“重组”，也就是重新组合，但在日本，一般用来表示“解雇”。我留言之后不久，就收到一位网友的邮件，说他看到了我的留言，他懂英语，restructuring 的本意是“重组”，这个没错，但并没有“解雇”的意思，因此他怀疑我说错了。 我本来想单独回复他，但我突然觉得，这个问题，很有代表性，在一定程度上，反映了日本人喜欢使用隐晦语言的习惯，所以我想就这个问题，稍微聊几句。确实，restructuring 的本意是“重组”，比如企业的重组，重组之后，企业有可能扩大，也有可能缩小，如果是缩小，必然要裁减员工，于是有些倒霉的家伙，就要卷铺盖回家，所以您看，这就不是“解雇”吗？因此在日本，使用“リストラ”，要比使用“解雇”，委婉一些，含蓄一些，企业老板容易张嘴，被解雇的员工也容易接受，心理容易平衡。 我以前在书上，还看过另外一个例子。说日本农林水产省的一个负责人，去一个县，考察当地的绿化情况。他问当地官员，你们这里还有荒山秃岭吗？当地官员回答：没有了，只有少量的“瘦悪林地”（せきあくりんち）。负责人猜想，大概是那里的树木比较矮（瘦），土地比较差（悪），所以叫“瘦悪林地”，没想到，到了那里一看，原来就是一片荒山秃岭。负责人很生气，说你为什么要骗我，当地官员连忙解释：我没骗您，因为在我们这里，管荒山秃岭就叫做“瘦悪林地”。 通过这两个小例子，我们可以看出，日本人在有些时候，喜欢使用比较隐晦的语言。据我分析，这里面有两个主要原因，一个是出于委婉、含蓄的目的，避免刺激、伤害对方，比如“リストラ”，另一个则是专门术语，早已经约定俗成，必须这样说，例如“瘦悪林地”。写到这里，想开个小玩笑，如果有日本人问我，你的小孩，是男孩，还是女孩，我就回答他，是“ハンドルある”（with handle，带把的，北方土话），不知道日本人能否理解。（笑）

【闲聊日语之96】日本 2001 年的十大流行语 上个月，有一个网友，给我发邮件，说日本每年年底，都评选出本年度“十大流行语”，他通过 Google 等搜索引擎，找到了 2001 年以前各年的“十大流行语”，但始终没有找到 2001 年的“十大流行语”，他问我知道不知道。坦白地讲，我还真不知道，所以我一直没有给那位网友回信。但是刚才，我在一个日本网站上，意外看到了2001年的“十大流行语”，不过遗憾的是，没有具体介绍。这十个流行语的含义，有些我知道，有些我不知道，下面我就给对此有兴趣的朋友，简单说一下。 第一名：明日があるさ发明人：Re:Japan 含义：我不知道，抱歉。 第二名：eーポリティックス发明人：天野外支子含义：电子政治（ePolitics），与我国目前流行的“电子政务”有些类似。 第三名：狂牛病发明人：一瀬邦夫含义：疯牛病，去年欧洲很流行。 第四名：塩爺发明人：塩川正十郎含义：日本财务大臣盐川正十郎的爱称，我印象中，这位老爷子好象 80 多岁了。 第五名：ショー?ザ?フラッグ发明人：不详含义：它的英文我知道，是 show the flag，意思是“显示旗帜”，但这里的含义我不知道，抱歉。 第六名：生物兵器发明人：常石敬一含义：生物武器，主要是指去年美国的炭疽事件。 第七名：抵抗勢力发明人：不详含义：我不知道，抱歉。 第八名：ドメスティック?バイオレンス（ＤＶ）发明人：ＤＶ調査研究会含义：家庭暴力（domestic violence），即家庭内部的暴力事件。 第九名：ブロードバンド发明人：孫正義含义：宽带，目前我国也很流行。 第十名：ヤだねったら、ヤだね。发明人：氷川きよし含义：我不知道，抱歉。 日本每年评选的“十大流行语”，基本概括了当年日本国内、国外发生的大事，对我们了解日本，有一定的参考作用，所以我简要翻译一下，供各位参考。我不知道的那几个流行语，希望知道的朋友，能够告诉我，以便补充进去，谢谢。

【闲聊日语之97】一群动物的对话 前几天，写了一个帖子，叫做《一句话的 16 种说法》，发表之后，有一位山东的日语教师，给我发邮件，说他一直想找这样一个例子，用来向同学们介绍，日语表达方式的多样性。确实，这个例子，有一定的代表性和典型性，用在日语教学上，是可以的，但我认为它并不是最好的。我想在这个帖子中，给各位介绍一个我认为比较好的例子。 我们知道，在日语中，不同身份的两个人之间对话，需要使用不同程度的敬语，而前面提到的那 16 种说法，都是一个人的自己表述，并不是两个人之间的对话，因此从那 16 种说法中，不能反映出日语特有的“身份－敬语”关系。我下面介绍的这个例子，正好克服了这个缺点，它讲的是一群拟人化的动物，每个人都想自己睡觉，让别人去站岗放哨（見張り），由于身份不同，使用的敬语也不同，很有特点。这个例子最初是日本学者永野贤介绍的，原文比较长，考虑到我的帖子主要面向日语初学者，因此我在文字上做了适当简化。 （1）狮子对熊说：そちは見張りをしておれ。 （2）熊对狼说：あなたはよく見張っていろ。 （3）狼对狐狸说：おまえ見張りをしていてくれないかね。 （4）狐狸对猴子说：あんた、すまないが見張っていておくれ。 （5）猴子对兔子说：きみ見張っていてね。 （6）兔子对鼹鼠：あなた、見張りをしてくださらない。 您大概已经看出来了，狮子最强，因此他说话，最不客气，完全是命令口吻，兔子最弱，因此他说话，最客气，近乎乞求，总之，这六句话，从上向下，越来越客气，因此我认为，这是日语中，不同身份人士之间，使用不同程度敬语的一个好例子。您以为如何呢？

【闲聊日语之98】动物与词汇 上一个帖子，提到了动物，于是让我想起了另外一个有关的话题。最近看一本书，其中有一部分内容，介绍古代社会的日常生产活动（农林牧渔等），对词汇的影响。书中举了一个英国的例子，一个日本的例子。在古代英国，许多人以养牛为生，比如公牛可以用来耕地，母牛可以用来挤奶，多余的牛肉和牛奶，可以拿到集市上出售，换取其他生活用品，等等，因此在英语中，关于牛的词汇，要比其他家畜、家禽多，比如： cow（母牛） bull（未阉割的公牛） ox（已阉割的公牛） calf（小牛） cattle（牛的总称） 而在古代日本，许多人以捕鱼为生，因而对各种鱼类非常了解。某一种鱼，春季体形比较小，不适合捕捞，夏季体形逐渐长大，到了秋季，体形完全长大，此时就可以捕捞了，因此在日语中，对一些重要的鱼类，在不同的成长阶段，分别起不同的名称，以便人们进行区别。比如有一种“鰤鱼”，它分为三个成长阶段（小中大），因而有三个名称，并且关东地方与关西地方，名称互不相同，请看： ①关东地方いなだ（小鰤鱼）わらさ（中鰤鱼）ぶり　（大鰤鱼） ②关西地方つばす（小鰤鱼）はまち（中鰤鱼）めじろ（大鰤鱼） 那本书没有介绍中国的情况。当时看到这里，我就想，汉语中，有没有类似的情况呢？仔细琢磨了一下，我觉得，在中国古代，马在日常生产活动中，发挥很大的作用，因此在汉语中，与马有关的汉字非常多。我刚才特意翻了翻《汉语词典》，发现果然有很多，有的我认识，比如“驹”，有些我不认识，比如“骧”。我虽然不是研究汉语的，但我相信，这些汉字，既然都有马字旁，或多或少都应当与马有关系。不知我的这个看法是否正确？

【闲聊日语之99】谈谈日本男人的“恋母情结” 我上周写了一个帖子，叫做《管一个半老徐娘叫“姐姐”的深层原因》，介绍日本传统家庭中，姐弟之间的特殊依赖关系。发表之后，有一位在日本的网友刘先生给我发邮件，指出，这种关系，虽然是存在的，但并没有普遍性，不能作为日本人的一般特征。刘先生认为，Oedipus Complex 才是日本男人中间，比较普遍存在的一种现象。刚才在《强国论坛日本版》，看到 P5 兄的一个帖子，最后一段，提到某些非洲国家的母子关系，突然激起我再写个帖子的念头，所以下面我想聊聊这方面的话题。 Oedipus Complex 是奥地利心理学家 Sigmund Freud 提出的一个概念，翻译成中文就是“恋母情结”，它的含义，用比较通俗、直白的话来解释，就是一个男人，虽然已经成年了，甚至已经中年、老年了，但仍然对自己的母亲，或者对其他的女性，有一种特殊的依恋、依赖的倾向。许多国家的学者，都曾来日本进行研究，他们一直认为，日本男人的“恋母情结”，比其他国家的男人，更广泛、更明显、更严重，可以称做是世界第一。“恋母情结”到底算不算是一种病态或变态，不同的学者，有不同的看法，有的认为算，有的认为不算，我本人不是研究心理学的，所以我无法下结论，各位只要知道它的含义就行了。 看到这里，有的网友可能会问，就算日本男人有“恋母情结”，那也是他们自己的事情，跟其他人，并没有什么关系呀？我说，不对，其实是有很大关系的。我下面举两个例子，来说明日本男人“恋母情结”的危害性。第一个例子是：去年年底，有一天傍晚，正是上下班高峰时间，在东京的地铁上，有一个 50 多岁的男人，公然猥亵一名女学生，被乘客扭送到警察局。一审问，才知道这个男人，原来是大名鼎鼎的美国《华盛顿邮报》驻日本首席记者东乡茂彦，此人出身名门世家，受过良好教育，精通英语、法语，其父兄均为日本高官，所以这件事，在当时引起一阵轰动。电视台为此采访东乡茂彦过去的同事，他们私下表示，这种丑事，早晚都要发生。记者问：为什么这样说呢？他们回答：因为他的“恋母情结”太重了，根本控制不住自己。 这是一个小例子，我再说一个大例子。抗日战争期间的“南京大屠杀”，各位都知道，我就不多说了。对于这个事件的深层原因，也就是那些日本士兵，为什么会干出这种惨无人道的暴行，中国和美国，都有学者进行研究。中国学者一般从政治方面找原因，而美国学者一般从心理方面找原因，他们认为，日本男人的“恋母情结”，在战争期间，由于长期远离异性，无法通过传统方式（嫖妓、偷情、乱伦等）宣泄，因此恶性膨胀，逐渐演变成为一种暴力、兽性倾向，中国老百姓不幸成了这种倾向的牺牲品。 通过这两个例子，我们可以看出，日本男人的“恋母情结”，在平常时候，是无所谓的，并没有什么危害性，但在特殊情况下，可能演变成为犯罪，甚至是战争犯罪，所以我说日本男人的这个特点，仔细想想，还是很可怕的。最后再补充一句，“恋母情结”毕竟是一个心理学概念，比较抽象，您要是想找一个比较具体的实例，我建议您去看看反町隆史、木村佳乃主演的日剧《Love Complex》，在剧中，反町隆史就扮演一个有“恋母情结”的男人

【闲聊日语之100】从日语词汇看日本人的精神世界 我曾写过一个帖子，介绍日语词汇中的“一多一少”现象，其中，一多是指与“雨”有关的词汇多，一少是指与“星”有关的词汇少。最近看书，发现日语词汇中，还有另外的“一多一少”现象，这次的一多，是指心理方面的词汇多，一少，是指生理方面的词汇少。这样说，比较抽象，下面我具体介绍一下。 心理方面，是说，人类的所有心理活动，包括喜、怒、哀、乐、悲、欢、忧、愁，等等，在日语中，都有对应的单词或词组来描述。最常见的例子是“気（き）”这个单词，可以构成不同的词组，表示不同的心理活动。日本有一位翻译家曾经说：翻译历史方面的书，我比较害怕，因为我必须了解许多相关的背景知识，但翻译文学方面的书，我一点都不害怕，因为小说人物的所有心理活动，都能用日语准确表达出来。 生理方面，是说，在古代日语中，人体内部器官的词汇很少，据说总共只有两个，一个是“肝（きも）”，一个是“腸（わた）”。当然，在近代，日本人引进了西方医学，发明了许多用汉字表示的单词，来表示人体内部器官，比如“肺、胃”等，但在古代日语中，并没有这些单词。 从上面的介绍，我们可以得出两个结论。第一个结论是：日本人的精神世界，其实是很丰富的。这个结论，看似普通，其实意义重大。因为在我们国家，有许多人，特别是 30 岁以上的人，是看《地雷战》、《地道战》等反日影片长大的，那些电影虽然很好，但有一个毛病，就是在刻画日本人时，过于肤浅，好象日本人都是长着猪头脸，留着仁丹胡，没有思想和感情，只会杀人，等等。客观地讲，这是不对的。从语言的角度看，日本人的精神世界，其实还是很丰富的，否则不可能创造出那样多的词汇。因此我们有必要重新认识日本人，千万不要让我们自己制造的假象，把我们自己给骗了。 第二个结论是：日本古代没有系统的医学。在古代日本，当然有医生，用各种草药给病人治病，但没有系统的医学，包括内科学和解剖学，因此古代的日本人，对人体内部器官很不熟悉。这个结论，看似也普通，其实也意义重大。报纸上说，台湾的李登辉先生，自称有病，要求去日本看病，当时我就想，台湾有中医，有西医，你不看，非要去日本，看根本不存在的“和医”，这那里是看病，分明是去搞“台独”吗！（笑）

【闲聊日语之101】介绍一个日本右翼团体“つくる会” 有些网友跟我讲，中国的报刊上，经常刊登文章，谴责日本的右翼团体，歪曲历史，美化战争，等等，但他们自己并没有亲自接触过这些团体，对这些团体的具体情况，并不了解，所以希望我为他们介绍一个比较典型的日本右翼团体。因为这个问题，与日语学习关系不大，所以我一直没有写。但是，我刚才收到一份日本网友的邮件，其中正好提到“つくる会”，于是我想简单聊一聊这个话题。 “つくる会”是一个简称，全称叫做“新しい歴史教科書をつくる会”（新历史教科书编写会），是目前日本右翼团体中，名声最大、实力最强的一个。该会的宗旨，正如该会的名称一样，就是主张重新编写日本的历史教科书，删除所有与日本战争暴行有关的内容，用经过歪曲、美化的所谓“历史”，教育日本学生。该会现有会员约一万人，会长是东北大学教授田中英道。日本的许多大公司（过于敏感，恕不点名），是该会的赞助商，所以我说该会名声最大、实力最强。 该会 2000 年底，建立了一个网站，网址是 tsukurukai.com。该会还出版一份会刊，叫做《史》，每期的重点文章，在网站上发表。第 30 期上，有一篇文章，标题是《北京で行った「逆修正要求」の顛末》，作者是明星大学教授胜冈宽次，曾来中国访问，对当年日军战争暴行，要么怀疑，要么否认，基本反映了日本右翼人士的观点，具有一定的代表性，所以我建议日语好的朋友，不妨看一看（网站上有）。 总之，该会网站上，有详细介绍，我就不多说了，我只说两句技术方面的话。该会网站是租用名古屋一家网络公司（vc-net.ne.jp）的虚拟主机，操作系统是 Windows NT 4.0，有系统安全漏洞，您要是有兴趣，不妨研究研究。

【闲聊日语之102】再谈“が”和“は”的区别 我曾写过一个帖子，介绍“が”和“は”的区别。我在那个帖子中说：脑海中尚未出现的事物，用“が”，脑海中已经出现的事物，用“は”，为此，我还特意举了一个例子。后来有一个上海网友，给我发邮件，说这个例子，他能够理解，但实际运用起来，还很困难，不好掌握。我于是就反问这个网友：您学过英语吗？他说：学过，但学的不深。我说：深不深无所谓，英语的不定冠词 a 和定冠词 the，您应当知道吧吗？他说：知道。我说：您会用吗？他说：会用。所以我今天这个小帖子，就是给那些学过一点点英语，对“が”和“は”的区别，仍有疑惑的朋友写的。 在我们中国，教科书和语法书，早就把“が”和“は”的区别，总结出来了，“が”什么时候用，“は”什么时候用，总共十几条，很详细，很具体。我有个澳洲朋友 Scott，在雪梨的一所大学教日语。他说，你们中国这种教法，不适合我们，主要原因是内容太多，学生记不住。在我们这里，只教一条：“が”就相当于 a，“は”就相当于 the，英文怎样用，日文也怎样用，记住这一条，就行了。比如下面两句英文： There is a bird.（那里有一只鸟） The bird is parrot.（那只鸟是鹦鹉） 翻译成日文时，第一次提到的鸟，前面是 a，所以需要用“が”，第二句提到的鸟，前面是 the，所以需要用“は”，也就是： あそこに鳥がいます。あの鳥は鸚鵡です。 您看多省事。当然，中国的情况，跟澳洲不同，我们不能机械照搬，但他这种教学方法，兴许对您有一点参考作用，这就是我写这个小帖子的目的。

【闲聊日语之103】日本人喜欢加班的深层原因 昨天有一位在日本工作的中国网友 LL 小姐，给我发邮件，说他在日本工作，已经有两年多了，最讨厌的一件事，就是日本人喜欢加班，少则一、两个小时，多则三、四个小时，自己虽然是中国人，但日本同事们都不走，自己也不好意思先走，所以很为难。LL 小姐说，看了我写的“叫姐姐”的深层原因之后，也希望我写写日本人喜欢加班的深层原因。 看完 LL 小姐的邮件，我开动脑筋，仔细想了想，发现这样一个简单的现象，至少能够找出五个原因。下面我就按照从浅层到深层的顺序，把这五个原因，简单跟您说一说。 一是工作效率低。许多中国人以为，日本人的工作效率高，其实这是一个误解。许多日本职员，表面看上去，好象忙忙碌碌，但由于自身的业务能力不强，工作效率比较低，上级交办的任务，不能及时完成，因而不得不加班。 二是骗取加班费。有些日本职员，自身的业务能力很强，按理说，不应当再加班了，但他们也加班，其主要目的，就是骗取加班费。据我观察，这种人，既财迷，又胆小，既想要钱，又怕要多了，引起上司反感，所以在填写加班时间时，往往少报一点。 三是讨好上司。有些日本职员，虽然已经到了下班时间，但上司还没有走，自己也不敢走，生怕给上司留下不好的印象，影响自己今后的发展，因此只好陪着，你不走，我也不走，并且有意在上司面前，晃来晃去，以便让上司看到。 四是告密。日本人在表面上，好象很含蓄，不爱说话，其实在私下场合，是很爱饶舌，搬弄是非的。有些日本职员，经常向上司打小报告，汇报其它同事的隐私，或者攻击别人，抬高自己等，但在上班时间，由于有工作纪律，不能这样做，所以只好等到下班以后，以加班为借口，向上司告密。 五是日本人的集团性。上面说的四个原因，基本上属于浅层原因，真正的深层原因，我看在于日本人的集团性，也就是日本人，喜欢归属于某个社会集团，喜欢与这个社会集团的成员在一起，用我们北京土话讲，就是喜欢“扎堆”（あつまり）。这个问题，比较复杂，我想以后有机会，详细聊一聊。 总之，日本人喜欢加班，动机并不单纯，绝不像有些朋友所想的那样，是什么“日本人民勤劳”这类的抽象解释，而是有很具体的物质利益在里面。至于那位 LL 小姐，我的建议是：到了下班时间，马上就走，一分钟也不多呆，而且天天如此，这样一来，就能让那些日本人明白，我们中国人，可不是你们这种“加班动物”。


【闲聊日语之104】日语的语感 语感（language sense），简单地讲，就是说话人的语言，给听话人留下的感觉。这样解释，仍然很抽象，我给各位举一个例子。比如我正在北京的饭馆里吃饭，在我身后，有两桌客人，都吃完饭了，要结帐，其中一个说：“服务员，收钱！”，另一个说：“小姐，买单！”。此时，我不用回头看，仅仅听这两句话，我就能大概猜出，前者多半是个蓝领人士（比如工人），后者多半是个白领人士（比如商人）。为什么呢？因为第一句话，是北京中下阶层惯用的词汇，而第二句话，很明显，是来自港台地区的词汇。这两句话，给我的感觉，各不相同，所以我能大概猜出来，这就是所谓的语感。 这两种说法，意思都一样，但给人的语感不同，前者感觉稍微“俗”一点，后者感觉稍微“雅”一点。假设我在一个简陋的农村饭馆里吃饭，周围的客人，都是当地的农民，我吃完饭，要结帐，我故意用带着粤语腔调的普通话喊：“小姐啊，买单啦！”，虽然是可以的，但感觉很别扭，与那里的氛围，很不谐调。所以我们可以看出，在汉语中，同一个意思，至少有两种表达方式，分别用于不同的场合，产生不同的语感。 同样，在日语中，也有语感的问题。但日语的语感，与汉语的语感，在概念上，有一些不同。一些日本语言学家，依据日本人的民族心理，将日语词汇，分为两大类，一类是“语感好”的词汇（以下简称 A 类），一类是“语感不好”的词汇（以下简称 B 类）。比如日本人喜欢静寂，因此将“寂しい”作为 A 类词汇，将“騒々しい”作为 B 类词汇。又比如，日本人喜欢沉默，因此将“黙々”作为 A 类词汇，将“ぺらぺら”作为 B 类词汇。等等。 这样分类之后，有什么实际意义呢？日本有一个语言机构，曾经做过长期调查，结果发现，一般日本人，听到 A 类词汇时，心理感受要好一点，听到 B 类词汇时，心理感受要差一点，或者通俗地说，前者听着舒服一点，后者听着不舒服一点。因此该机构建议，在演说或写作时，应当优先考虑使用 A 类词汇，以使听众或读者，从中获得比较好的语感。当然，这样说，比较抽象，我再举一个例子。 有一场棒球比赛，甲队很强，乙队很弱，双方实力悬殊，尽管如此，乙队的队员，仍然坚持到最后一刻，投出了最后一个球。第二天的报纸上，关于这场比赛的报道，标题是《黙々と最後まで投げた》。由于使用了“黙々”这个 A 类单词，将乙队队员沉默但顽强的精神，充分表现出来，因此，虽然乙队失败了，仍然得到读者的尊敬。 看到这里，有的朋友可能要问：难道 B 类词汇从此就不能用了吗？当然不是这个意思，当然能用，没有任何限制。语感问题，对任何一种语言来说，都是一个很不重要的边缘问题，知道了，当然好，不知道，也无所谓。我写这个帖子，就是想让您知道有这样一个问题，但我们没有必要深入研究这个问题。

【闲聊日语之105】非语言因素 有一次，在一个朋友家，看到这样一个有趣的现象：一个中国人小范，与一个日本人前田，互相交谈。小范的日语很好，特别是敬语，很地道，所以，两人谈话很投机。刚开始，小范和前田，分别坐在两个沙发上，过了一会儿，为了表示亲近和友好，小范挪到了前田的沙发上，又过了一会儿，小范几乎贴到了前田的身上。日本人很不习惯这种近距离的谈话，于是前田一边说话，一边悄悄移动身体，以便与小范保持一定的距离。但小范不懂这个道理，你移，我也移，仍然是“人贴人”。当时我就想，前田心里肯定不高兴。 从这个小例子中，我们可以看出，在你和日本人谈话时，就算你的日语很好，敬语很地道，但是，如果非语言因素（比如谈话者的距离），没有掌握好，仍然会让对方反感。所以，我想在这个帖子里，简单说说在与日本人谈话时，应当注意的四个非语言因素。 一是谈话者的距离。我们中国人，谈话投机时，喜欢越谈越近，有些时候，甚至勾肩搭背，以此表示双方的亲近和友好。而日本人不习惯这样谈话，你要是近一点，他就远一点，始终保持一定的距离。 二是谈话者的声音。我们中国人，特别是某些省份的朋友，谈话声音比较大，有时甚至好象是在吵架。我在澳门呆过，我就感觉，广东朋友的谈话声音，很明显，比北京人大，比日本人更大。而日本人不习惯这样谈话，他们的谈话声音，通常比较低，比较平和。 三是谈话者的表情。我们中国人谈话，在某些场合，比如去政府机关办事，或者去公司联系业务，等等，表情比较严肃，以此表示郑重。而日本人习惯在谈话时，面带轻微的笑容，以此表示一方对另一方的敬意。 四是谈话者的动作。我们中国人谈话时，一般情况下是，嘴在动，身体其他部位并不动，也就是说，没有附加的身体动作。而日本人在谈话时，有这种动作，比如在表示感谢时，他可能会鞠躬一下，以增强感谢的程度。 所以我说，在与日本人交流时，要想获得对方的好感，除了语言因素之外，上面这些非语言因素，也需要适当考虑进去。

【闲聊日语之106】关于助词的两点看法 再过几天，就要“日语考级”了，所以我发现，最近几天，在各个日语学习 BBS 上，提问题的网友特别多。在这些问题中，许多都与助词有关，比如“が、は”有什么区别，“に、で”有什么区别，等等。在语言学上，日语属于粘着语（agglutinative language），也就是说，用不同的助词，将不同的单词，粘着起来，构成一个句子，所以，助词在日语中非常重要，这个我深有体会，不用多说了。但是，我也注意到，有些学日语的朋友，对助词的用法，抠的太细，非要刨根问底，才善罢甘休。兄弟我虽然不是日语科班出身，但毕竟长期用日语，对助词的用法，多少有一点点经验，我想在这里，简单谈谈我的两点看法。 第一，日语的助词，一般都有多种用法，以“を”为例，我翻了翻日语语法书，至少找到五种用法。不过，我仔细研究了一下，发现在实际应用中，最常用的，只有两种，一种用来表示宾语，它后面是一个及物动词（例句①），另外一种用来表示移动，它后面是一个不及物动词（例句②）。所以，我的看法是，你要是能把那五种用法，都背下来，并能灵活应用，那是再好不过了，但是，如果你背不下来，或者背下来之后，不能灵活应用，我建议你不妨先掌握这两个最常用的用法，其他的用法，以后有时间再说。 ①本を読む。（读书） ②空を飛ぶ。（飞过天空） 第二，有些助词，比如“が、は”，用法很复杂，两者的区别，不要说中国人，就是日本人自己，也不一定说的清，完全是凭感觉，顺其自然。有这样一句话，“刮着风，下着雨”，让中国人和日本人，分别翻译，结果多数中国人都用“が”（例句①），多数日本人都用“は”（例句②），于是中国人问日本人，你们为什么这样用，日本人说，我们也说不清，就觉得用“は”，比较好，但你们用“が”，也不能算错。你看，日本人都说不清，中国人却非要说清，所以学习起来就很累，所以我的看法是，能说清，当然最好，如果说不清，也不要细抠了，以日本人的用法为准就行啦。 ①風が吹いているが、雨が降っている。 ②風は吹いているが、雨は降っている。 当然，上面说的，都是我个人的看法，不一定正确，仅供您参考而已。

【闲聊日语之107】被子怎么变成被罩啦？ 我曾写过一个帖子，内容是从日本人的名字，看日本人的财迷。这个帖子发表之后，有个日本网友，给我发邮件，反对我的观点，他认为，穷国的老百姓财迷，富国的老百姓不财迷，言外之意，就是中国人财迷，日本人不财迷。我当时回答他，我最近比较忙，等过几天，有空了，我再写一个帖子，专门聊聊日本人的财迷，并且这个帖子的内容，全部取材于日本的报刊，以便让你心服口服。后来一忙，我就把这件事给忘了，刚才去《强国论坛日本版》看帖子，又突然想起来了，所以赶快补上。我下面讲的三个小故事，都是我从日本报刊上看到的，绝不是胡编乱造，特此说明。 第一个小故事是：有一个家庭，三口人，打算搬到一个公团住宅楼（类似于北京的经济住宅楼），有熟悉情况的朋友告诉他们，那个楼，有小偷，经常偷住户晾在外面的衣服。这家人不相信，于是就搬去了。第二天早晨，女主人把一床被子，拿到外面晒太阳，傍晚出去一看，被子还在，但取下来之后，感觉轻了许多，仔细一瞧，原来被子里面的新棉套，让人给抽出去了（原文如下）。一床厚厚的被子，一天功夫，竟然变成一床薄薄的被罩，你说可笑不可笑。 屋上に布団を干したら、中身の綿が抜き取られた。 第二个小故事是：有一家公司的两个推销员，去饭馆喝酒吃饭，吃完之后，其中一个人交钱结帐，由于疏忽，当时忘了要发票。离开饭馆之后，两人分手，结帐的这个人，突然想起，公司有规定，每天接待客户，可以报销一顿饭费，于是赶快返回饭馆，向服务员要发票，没想到服务员说，您刚走，跟您一起来的那个人，就回来了，把发票要走了（原文如下）。 先ほどのお連れの方が戻ってお持ちになりました。 第三个小故事是：有一年三月份，横浜的海关，检查一批货物，开箱一看，原来是 1000 只意大利高级皮鞋（非常昂贵），但全都是左脚的，海关人员很奇怪，就问货主，这是怎么会事？货主说：这些皮鞋，并不是商品，而是我们为了提高制鞋技术，从意大利进口的样本，仅用于研究目的（原文如下）。海关人员觉得他说的有道理，于是就没有征收高额关税。这一年的年底，横浜海关人员去神户海关参观，大家聊天，才知道，三月份，神户海关也收到 1000 只皮鞋，但全都是右脚的，这时大家才发现自己受骗了。 靴製造の技術向上にサンプルとして輸入したもので、研究用ですよ。 当然，我的意思，并不是说日本人都财迷。其实，哪个国家都有财迷的人，也有不财迷的人，跟国家的贫富，并没有直接的关系。不过，我确实觉得，像日本这样的“世界经济大国”，虽然早已经“脱亚入欧”，但其国民素质，远远没有达到西方国家的水平。

【闲聊日语之108】从日语词汇看日本人的审美倾向 日本有一个语言研究机构，每年进行一次调查，请不同地区、年龄、性别、职业的日本人，说几个他们自己认为最美丽的单词（most beautiful word），通过这种方法，来研究日本民族的审美倾向（aesthetic tendency）。这项工作，已经搞了很多年，把这些年的调查结果，汇总起来，发现，下列十个单词，是日本人认为最美丽的单词。 曙（あけぼの）黎明朝焼け（あさやけ）朝霞朝ぼらけ（あさぼらけ）拂晓淡雪（あわゆき）微雪十六夜（いざよい）农历十六日的月亮（根据英文 16-day-old moon 译出）御湿り（おしめり）小雨朧月（おぼろつき）朦胧月色陽炎（かげろう）地面的蒸气細雪（ささめゆき）细小的雪花五月晴れ（さつきはれ）梅雨期的晴天 我们可以看出，日本人认为最美丽的单词，全部是描述自然现象的，没有描述人工景观的，这一点非常重要，它表明，日本人是通过自然界的各种变化，来体会各种美感的，所以我认为，这就是日本民族的基本审美倾向。前几天，看了一本介绍太平洋战争的书，我发现，日本海军的舰艇中，有一艘叫做“瑞雪”，还有一艘叫做“雾岛”，当时我就想，连日本鬼子的杀人机器，都起这种典雅的名字，可见自然界的美感对日本人的影响之大了。 看到这里，有些朋友可能会问：了解这个知识，对我们中国人有什么用处吗？我说，当然有。现在许多中国公司，向日本出口商品，商品的品牌，基本上是沿用中国的叫法。比如，前几天，我儿子想吃猪肉炖粉条，我就买了一包“永发”粉条，一看包装袋，上面有日文，估计是向日本出口的。在中国，叫“永发”，没有问题，但拿到日本，仍然叫“永发”，日本人不一定理解，也不一定喜欢。所以我建议，不如利用日本人的审美倾向，起一个比较“日本化”的名字，比如“あわゆき”，销量没准能上去。 再比如，前几天，有几个日本朋友，来北京一家外贸公司谈生意，谈完之后，临走之前，公司领导带他们，参观北京西三环的中央电视台高塔，从塔顶，俯瞰北京。这件事，并没有错，很好，但如果从日本人的审美倾向的角度看，我觉得带他们，去香山，看一看满山遍野的红叶，清澈蔚蓝的天空，比登上一个高塔这样的人工建筑，好象更有意义。

【闲聊日语之109】日本人对中国人的蔑视 我曾写过一个帖子，叫做《娶个日本老婆好不好》，其中有一句话是：“日本女人的内心深处是看不起中国男人的”。这个帖子发表之后，有不少网友问我，你这样讲，是否有根据？我是有根据的，只不过讲起来，比较复杂，所以我一直没有回复这些网友。昨天在《强国论坛日本版》，看到有一位署名“我是落落”的网友，再次提到这个问题，看来我是不讲不行了，所以我想在这里，简单谈谈日本人对中国人的基本看法。 一个国家的人民，与另外一个国家的人民，在长期的交往过程中，前者对后者，必然会留下一些或好或坏的印象，这些印象，随着历史的推移，逐渐演变成为一种民族共同心理，最终形成了前者对后者的基本看法。比如英国人对土耳其人（Turk），两国历史上曾经多次发生战争，双方互有胜负，但土耳其人凶猛、剽悍的性格，给英国人留下深刻印象，因而英国人对土耳其人的基本看法，就是“凶悍”。如果你查一下《英汉词典》，你可以看到，Turk 一词，还有“凶悍者”的意思。 那么日本人对中国人的基本看法是什么呢？在日本，不同的研究机构，在不同的年代，就这个问题，曾经多次进行过调查，比如，找一些不同地区、性别、年龄、职业的日本人，这些人从未去过中国，不懂汉语，没有中国朋友，也不从事与中国有关的工作，请这些人，根据他们从新闻媒体、图书资料、民间传说、亲朋好友等途径获得的信息，加上自己的印象，谈谈自己对中国人的看法。结果发现，日本人对中国人的基本看法，也是两个字，那就是“蔑视”。蔑视的主要理由是，日本人认为，在中国人的民族性格中，有下列一些主要缺点： ずるい（狡猾）だらしない（散漫）そそっかしい（冒失）怠惰（懒惰）気が弱い（懦弱）冷やか（冷淡）汚い（肮脏） 因此，从本质上说，日本人看不起中国人，当然也包括日本女人看不起中国男人。但是，我并不是说，一个日本人看到一个中国人，脸上立刻就流露出蔑视的神情，不是这样的。两个人见面，可能很友好，很热情，很亲切，根本不存在谁蔑视谁的问题。但是，两个人的交往，一旦进入深层领域，涉及深层问题，比如婚姻问题，日本人的所谓“中国观”，就会潜移默化地发挥作用，因而影响到日本人的判断。这样说，有些抽象，我举一个小例子。 绫子是日本人，曾在北京留学三年，其中有一年的暑假，来我公司临时工作。绫子与我同岁，是同一代人，因而比较谈的来。绫子由于学业，一直没有结婚。我问她，你的个人问题，想不想在中国解决，也就是说，想不想找一个中国丈夫？绫子稍微想了一下，坚定地回答，不想。她说，班上有一个中国同学，也是研究生，对她很好，有追求她的意思，但她从未理睬过。我问为什么，她说，感觉不合适。我问怎么不合适，于是她举了几个例子。这几个例子，有损中国人的形象，我这里就不说了，但都属于上面提到的缺点范围。 在现实生活中，在网上，我都见过一些中国朋友，想找日本女朋友，有的说我有钱，有的说我长的漂亮，有的说我有学问，等等。我想在这里对这些朋友，讲几句心里话：这种事情，跟金钱、长相、学问等等，完全无关，因为从本质上说，它是一个民族偏见问题。如果一个国家的国民，天生对你有偏见，你就是再好，她也看不上你，就这样简单。

【闲聊日语之110】2002 年日本十大流行语 刚才在《小春留日论坛》，看到一个帖子，介绍刚刚评选出来的 2002 年日本十大流行语。这让我想起，不久前，《强国论坛日本版》的部分网友，曾经猜测今年的十大流行语，比如“モー娘、おは、信悟ママ”等，遗憾的是，全都没有猜对。那个帖子的内容比较长，而且是日文，我将每个流行语的大意，用一句话，简单介绍一下，供对此有兴趣的朋友参考。您要是想看详细介绍，请去下列网址： http://www.chenshaochun.com/cgi-bin/bbs/forums.cgi?forum=7 （1）タマちゃん（多摩仔）一种海豹的称呼。这种海豹，原本生活在北极地区，但八月份，突然出现在东京附近的多摩川中，故称做“多摩仔”。 （2）Ｗ杯（世界杯足球赛）也就是六月份韩、日两国共同主办的世界杯足球赛，中国队也首次参加。 （3）貸し剥がし（强制回收已贷出的资金）由于不良债权问题，迟迟得不到解决，日本银行不得不采取某些强制措施，以便尽快回收已贷出的资金。 （4）声に出して読みたい日本語（大声读日语）以《日本语练习帐》一书为代表，主张通过大声朗读著名文章，来学习日语。 （5）真珠夫人（珍珠夫人）今年夏季播放的一部电视剧，描写日本战后混乱时期的一个柏拉图式的爱情故事。 （6）ダブル受賞（两人获奖）小柴昌俊和田中耕一，分别获得今年的诺贝尔物理学奖和化学奖。 （7）内部告発（内部告发）鼓励企业内部的工作人员，向政府和媒体，告发企业内部的违法行为。 （8）ベッカム様（贝克汉姆）今年世界杯足球赛期间，英国著名球星贝克汉姆，给日本女性留下深刻印象。 （9）ムネオハウス（宗男之家）铃木宗男（原北海道开发厅长官，已被捕）卷入“友好之家”建设项目的投标舞弊事件，新闻媒体于是将“友好之家”戏称“宗男之家”（Muneo's House）。 （10）拉致（绑架）北韩情报机关绑架日本人的事件，其中五名幸存者，十月中旬返回日本探亲。 特別奖：ゴジラ（Gozilla） Gozilla 原本是一部老电影中，一个类似大猩猩的怪兽的名字，这里是著名棒球运动员松井秀喜的绰号。

【闲聊日语之111】日元贬值对我们的影响 不久前，有一位网友 Tong 兄，给我发邮件，说他天天听 NHK 的日语广播，几乎每天都能听到“えんだか”（日元升值）或“えんやす”（日元贬值）这两个词。他说，这两个词的中文意思，他知道，但具体的含义，他不太清楚，他希望我能谈谈。因为这个问题，与日语学习关系不大，所以我当时没有回复。但是刚才，我又收到一位本地网友的邮件，说今天《北京晚报》的股市汇市版上，有一篇文章，专门介绍日元贬值，他也希望我能谈谈。因为兄弟我不是搞金融的，所以不能谈的很专业，我想在这里，用比较通俗的大白话，简单谈谈日元贬值对我们的影响。 目前日元与美元的比价，大约是 120:1，也就是说，你拿 120 日元，能兑换 1 美元，但日本政府的真实意图是，让这个比价逐渐达到 160:1，也就是拿 160 日元，兑换 1 美元（参见日本财务大臣盐川正十郎12月1日在仙台的讲演）。这样一来，对日本有什么好处呢？各位都知道，日本经济的主要支柱，就是向海外出口各种商品，假设日本生产一种玩具娃娃，价格是 120 日元，拿到美国去买，按照 120:1 的比价，应当买 1 美元，但是，如果按照 160:1 的比价，则只买 0.75 美元，比以前的价格，便宜了四分之一。 有的琳呖赡芑崴担罕阋嘶共缓寐穑康比唬?悦拦?耍?芎茫??晕颐侵泄?耍?删筒依病１热缒侵滞婢咄尥蓿?毡旧???泄?采???郧按蠹叶悸?1 美元，现在日本突然降到 0.75 美元，美国人肯定都买日本的，不再买中国的，中国产品一下子就完蛋了。如果只是一种玩具娃娃，那也就算啦，关键是中日两国所有的同类出口商品，日本价格，都比中国价格低一大块，那就很可怕了，那意味着许多工厂要倒闭，许多工人要失业，许多设备要闲置，等等，所以我说，日本政府故意放纵日元贬值，很明显是一种“反华政治阴谋”，不仅损人利己，而且用心险恶。 日元贬值，除了对我们国家有重大影响之外，对国内炒汇的单位与个人，也有重大影响。假设您炒汇，现在您用 120 日元，能兑换 1 美元，一旦日元持续贬值，达到 160:1 的比价，您只能兑换 0.75 美元，您的损失可就大啦。所以对那些炒汇的朋友，我建议您在目前形势下，在考虑购入日元时，一定要慎重、慎重、再慎重，千万别让日本鬼子把您给玩啦。

【闲聊日语之112】靖国神社与日本人的生死观 在国内，凡是经常看报纸、看电视的人，都知道在日本东京，有一个靖国神社，那里供奉着日本近代历次战争阵亡者的牌位，其中包括东条英机、广田弘毅等 14 名甲级战犯的牌位。每年 8 月 15 日，日本的政客，都会不顾中国的抗议，参拜靖国神社，日本的老兵组织和右翼团体，在那一天，也纷纷出笼，招摇过市，哗众取宠，上演一出出闹剧。 但是，这种现象的深层原因，据我观察，多数中国人并不了解，他们往往用“日本复辟军国主义”之类的政治理论来解释。其实，这种现象，严格地讲，并不是政治问题，而是哲学问题，它涉及到日本人特有的生死观。刚才上网，看到一条消息，说靖国神社还想在我国台湾设立“分社”，所以我想写一个帖子，简单聊一聊。 首先说说中国人的生死观。自古以来，中国人就有一种认识，好人死后上天堂，受后人敬仰，坏人死后下地狱，受后人诅咒，最典型的一个例子，就是杭州的岳飞庙，岳飞的塑像站在庙里面，受后人供奉，秦桧的铸像跪在庙外面，受后人唾弃。因此，中国人的生死观，是一种有善恶、有是非的生死观，而且事实上，世界其他国家的生死观，基本上也是这样。 但惟独日本例外。日本人认为，一个人，不论生前是善还是恶，是是还是非，死后，都是佛（buddha），其牌位，理应放入神社，受后人供奉。在这方面，一个比较典型的例子是石川五右卫门，该人是日本 16 世纪有名的盗贼，按理说，是个大坏蛋，但在许多地方的神社中，都有该人的牌位，受后人供奉。所以我说，日本人的生死观，是一种不分善恶、不分是非的世界特有的生死观。 看到这里，您就能明白这种现象的深层原因了。在日本，右翼政客参拜靖国神社，并不奇怪，假如有一天，左翼政客上台了，我敢跟您赌一块钱，他们同样会参拜靖国神社，这就是日本人的生死观，是不可能改变的。 现在中国有些哈日族朋友，对这种现象，不以为然，甚至认为中国政府是“多管闲事”。对此，兄弟我深感痛惜。日本军国主义侵略中国，给中国人民带来了 5000 年历史上最大一次战争灾难，其罪行罄竹难书，日本政客参拜靖国神社，就是向中国人民的无耻挑衅，中国政府表示抗议，怎能认为是“多管闲事”呢？一位网易网友说的好：这些恶魔的灵魂安息了，而那些千千万万死难者的灵魂何时安息？靖国神社方圆几百里，夜夜都应有冤魂在哭号。

【闲聊日语之113】背单词的小窍门 今天上午有一位网友 Faye（乍一看我还以为是王菲呢），给我发邮件，说她学日语，已经有一年多了，体会之一，就是感觉日语单词实在太多了，总也背不完，她问我是怎样背单词的，有什么窍门。类似这样的邮件，我以前也收到过，所以我想在这里，简单谈谈我自己背单词的四点小窍门，希望能对您有所启发。 第一，背一个单词时，同时背它的派生词。比如背“輝く”（发光）时，干脆将“輝かす”（使..发光）和“輝かしい”（发光的）也一同背下来，因为后面两个单词，都是从前面这个单词派生出来的，它们的汉字部分，发音相同，意义上也互有联系，比较容易背下来。在《和汉词典》上，这样的单词，通常都放在一起，很容易查到。 第二，背一个单词时，同时背它的反义词。比如背“広い”（宽）时，同时背“狭い”（窄），背“静か”（安静）时，同时背“賑やか”（热闹），被“勝つ”（赢）时，同时背“負ける”（输），背“上着”（外衣）时，同时背“下着”（内衣），等等。许多大、中型的《和汉词典》，都列出单词的反义词，很容易找到。 第三，背一个单词时，同时背它的关联词，比如“これ、それ、あれ、どれ”，“春、夏、秋、冬”，“月曜日、火曜日、水曜日”，“一つ、二つ、三つ”，等等，每组单词，意义上互有关联，不妨一起背下来，以节省时间。不过一般的《和汉词典》，并不列出一个单词的所有关联词，所以需要您自己去查找。 第四，如果您懂英语，我建议您再准备一本《和英词典》。因为有些日语单词，汉语的意思比较多，初学者往往不知道哪个意思，是最主要的，在这种时候，我一般再查一下《和英词典》，比如“そろそろ”，第一个意思是 slowly，于是我就知道，这个单词的主要意思是“慢慢地”。如果您不懂英语，这一条就算啦。 我以前曾写过一个帖子，提到日语的特点之一，就是词汇量大，因此增加词汇量，有助于提高日语听、说、读、写的能力。当然，上面说的四个小窍门，都是在您有多余精力、记忆力比较好的前提下做的，如果您不具备这个前提，那只好用传统方法，见一个生词，背一个生词了。

【闲聊日语之114】怎样看待中国人在日本的犯罪问题 今天上午去《强国论坛日本版》看了看，发现有不少帖子，是讨论中国人在日本的犯罪问题。其中一位网友的发言，很有代表性，他说：在日本，媒体天天播放，犯罪者是中国人，长期受其影响，大脑似乎有了惯性，以至于有时犯罪者不是中国人时，心里还纳闷，怎么不是中国人呢？在这个问题上，日本国民一致认为是中国人的错，有些留日的朋友，也觉得是中国人的错。当然，我不否认，那些犯罪的中国人确实有错，给所有中国人丢了脸。但是，除此之外，这个问题还有一个深层原因，被日本媒体故意隐瞒了，所以我想在这个帖子中，通过一个小故事，来揭示出来。 小陈是福建省福清市的一个农民，他们村子里，有一个远近闻名的大蛇头阿辉（已判刑），帮助过很多人，偷渡去日本。有一天，阿辉对小陈说，最近日本经济不景气，以前要两万美元，才能漂过去，现在只要一万美元就行了，你想不想去啊？小陈回家，仔细想了想，最后决定去，于是从家属、亲戚、朋友那里，筹集了一万美金，交给阿辉。一个月之后，阿辉派手下人，带着 20 名偷渡者，登上了一艘经过改装（有夹仓）的货船，前往日本。 货船到达千叶县千叶市的外海，停了下来。半夜，当地黑社会组织“松叶会”的老大荒木，派手下人，用快艇，分三批，将这些偷渡者运上岸来。按照约定，每运进一个偷渡者，阿辉需要向荒木支付 8000 美金，20 人，总共是 16 万美金，约合 2000 万日元。上岸之后，“松叶会”原则上不负责偷渡者今后的生活，他们必须投亲靠友，自谋生路。小陈算是比较幸运的，在同乡开办的中餐馆里，找到一份洗盘子的临时工作。 小故事就讲到这里。我们可以分析一下，一万美金的黑钱，荒木拿 8000，阿辉只拿 2000，谁是大鱼，谁是小鱼，难道不是很清楚吗？专门研究黑社会问题的日本作家沟口敦说，由于日本经济长期不景气，日本黑社会在资鸱矫嫦萑肜Ь常?虼税淹刀勺魑?碌纳?浦?馈Ｎ铱凑饩褪侵饕??颉Ｈ毡久教逶诒ǖ乐泄?朔缸镂侍馐保?室庖?魅毡竞谏缁嵩谄渲械闹饕?饔茫???性鹑味纪频街泄?松砩希?孟笾泄?颂焐?褪腔档埃?毡纠习傩眨?褪钦庋?幌茨缘摹Ｋ?晕宜担?泄?朔缸镂侍猓?痈?旧纤担?侨毡救俗约涸斐傻模??鞘亲宰鲎允堋?

【闲聊日语之115】谈谈日本人的集团性 在北京，经常召开各种各样的国际会议，许多国家的公司，都派出代表参加。会议之前，按照惯例，中国的一位领导人，要接见这些代表，双方握一握手，领导人讲几句话，最后大家合影。我经常看到这种现象，在作自我介绍时，西方国家的代表，都是先说自己的名字，后说公司的名称，比如：Mark Anderson，Schlumberger（我是马克˙安德森，来自斯伦贝谢公司），惟独日本人例外，他们都是先说公司的名称，后说自己的名字，比如：三菱重工の石川芳男です（我是三菱重工的石川芳男）。 这个现象，在一般人看来，可能觉得是小事，但在社会学家眼中，却非常重要，因为它证明了一个结论，那就是西方人倾向于突出个人，个人性（individuality）比较强，而日本人倾向于突出集团，集团性（collectivity）比较强，这是两者在文化方面的一个重要差别。我看过不少欧美学者介绍日本人的著作，这些书，都将日本人的集团性，作为日本人的一个重要文化特征来介绍，无一例外，由此可见，这是一个公认的结论。 历史学家认为，日本人具有比较强的集团性，起源于古代日本的村落制度。那时的日本村落，基本处于自给自足的封闭状态，全村人共同生产，共同生活，互相之间的关系很密切。为了维持这种密切关系，每个村子都制定了村规，遵守者，可以在下列十个方面，得到其他村民的援助，不遵守者，会受到“村八分”（むらはちぶ）的处罚，也就是除了“葬”和“火事”这两个方面之外，其余八个方面的援助，都得不到了。您仔细看看这十个方面，您就能明白，这个处罚是相当严厉的，它完全剥夺了一个村民生产、生活的基础，因此被处罚者，要么去流浪，要么去自杀，没有第三条出路。 冠（かんむり）婚（こん）葬（そう）建築（けんちく）火事（かじ）病気（びょうき）水害（すいがい）旅行（りょこう）出産（しゅっさん）年忌（ねんき） 日本人具有比较强的集团性，最大的优点是：比较团结，最大的缺点是：容易一齐干坏事。日本有一句俗话，叫做“皆で悪いことをしても構わない”，中文意思是“大家一齐做坏事，就没关系了”。针对这个缺点，我举一小一大两个例子。小例子是：日本警方曾做过一项调查，结果发现，违反交通规则的车辆，里面有两个人或者两个以上人的情况，明显多于只有一个人的情况，也就是说，人一多，就敢闯红灯。大例子是：在日本，绝大多数当年侵华的老兵，不承认自己有罪，他们的理由，几乎全都一样，大意是，当年大家都在一个连队里，别人干了，于是自己也跟着干了，既然大家都干了，所以大家都没罪。 我原本没想写这个帖子，但是我经常在网上看到，有些朋友质问：德国人已经为他们的战争罪行道歉了，你们日本人为什么不道歉？因此，我觉得有必要聊一聊。我写这个帖子的主要目的，就是通过介绍日本人的集团性，特别是介绍它的缺点，告诉各位朋友，不要指望日本人道歉，因为从文化的角度看，那几乎是不可能的。

【闲聊日语之116】日本地名的“假借字”现象 我有个朋友，住在北京市西城区的辟才胡同。有一次聊天，他告诉我，这条胡同，至少有一百年的历史，最初叫做“劈柴胡同”，居民以砍柴、贩柴的穷人为主。以后，居民结构有了变化，陆续迁入一些商人、职员、教师等，因此再叫“劈柴胡同”，感觉有些低俗，于是改名为“辟才胡同”。类似这样的例子，在北京，还有不少，《北京晚报》记者刘一达曾写过一篇文章，专门介绍北京胡同名称的变迁，您要是有兴趣，不妨找来看一看。 后来在澳门大学图书馆，读了日本著名民俗学家柳田国男的《地名の研究》，发现在日本，原来也有许多类似的情况。比如有一个地方，很早以前，叫做“遠見山”（とおみやま），当地居民觉得这个名字过于普通，于是根据它的发音，改名为“富山”（とみやま），希望以此获得财富。 再比如，沿着日本的海岸线，有凹进去的地方，有凸出来的地方。有一个凸出来的地方，很早以前，叫做“脹らみ”（ふくらみ），也就是“膨胀处”的意思，当地居民觉得这个名字太粗俗，于是根据它的发音，改名为“福良”（ふくら），您可以看出，新名字比旧名字文雅多了。 又比如，有一个地方，属于低洼地区，很早以前，叫做“窪田”（くぼた），这个名字，让人一看，就觉得不舒服，有一种低矮、潮湿的感觉，于是当地居民根据它的发音，改名为“久保田”（くぼた），含有“被永久保佑的田地”这样一个吉祥的意思。 在语言学上，这种现象，有一个专门的术语，叫做“假借字”（phonetic loan character），意思是用一个字，代替另一个发音相同或相似的字，比如用“辟”代替“劈”等。通过上面几个例子，我们可以看出，中日两国在地名命名方面，都有使用“假借字”的传统，这真是一个很有趣的现象。

【闲聊日语之117】从几个助动词看日本人的“心细” 昨天晚上有一个网友，给我发邮件，他问：日本人比较“心细”，这个特点，在日语中是怎样体现出来的？乍一问，还真给我问住了，我一时想不出来怎样回答他。今天上午，整理邮箱时，又看到了这份邮件，思考了一下，觉得有点眉目。所以，下面我想通过日语的几个助动词，来简单谈谈日本人的“心细”。 在汉语里，“我快乐”和“他快乐”这两句话，主语不同，但谓语相同，英语基本上也是这样，这种讲法，我们大家都习惯了，感觉不出有什么毛病。但日本人却感觉有毛病。日